Библија

Лако читање гвозденог доба
Библија
Ицон библе.свг
Габбин 'са Богом
Анализа
Воо
Фигурес
Ако се правилно чита, Библија је најмоћнија сила за атеизам икад написан.
- Исак асимов

Тхе Библија је антологија књига која Хришћани (и, у мањој мери, Муслимани ) да третира као Свети свето писмо и као откривена реч о Бог . У зависности од тога с каквом верном верницом разговарате, Библија је:

  1. збирка парабола, метафоре , и морални императиви
  2. до дословни рачун од историја света и свих знање да се тамо има
  3. мешавина и 1 и 2

Библија укључује запањујући број митови које читаоци могу тумачити или дословно или алегоријски, углавном у зависности од њиховог нивоа образовање .

Док Библија - и друга дела попут Кур'ан , Бхагавад-Гита , и египатски Књига мртвих - можда има неке заслуге као књижевност , имају пуно паметних цитата и можда би било вредно проучити њихов утицај на неколико миленијума историје и филозофија , они имају занемарљив морални ауторитет за невернике (осим ако их не подржавају небиблијске етичке теорије).

Садржај

Основна структура

Библија је свуда преко себе написала чињеницу да је реч о људски уређеној, друштвено изграђеној збирци књига, коју су људи састављали током многих, много векова.
- Мицхаел Схермер

Савремена Библија подељена је на два главна одељка: Стари завет (често се назива „лошим“) и Нови завет (који се погрешно често сматра „добрим“). Свака од њих састоји се од многих појединачних „књига“, које су подељене у поглавља и стихове ради лакшег сналажења. Ознаке „поглавља и стихова“ касни су развој, којих није било у најранијим рукописима, и иако прилично погодне за читаоце, понекад дају лажни осећај дискретности. То може резултирати честим одвајањем библијских цитата од њиховог контекста ( цитати рударство показује ружне резултате). Подела на поглавља и стихове такође се често користи у библијским делима попут Кур'ана и Мормонова књига .

Термин „књига“ такође заварава, јер је то запањујући термин за многе различите врсте писања које се изузетно разликују у дужини и сврси. „Књиге“ Библије могу бити историјски извештаји, закони, народне легенде, предавања, поезија, - списи или писма. Као такав, библијски стих цитиран у изолацији треба различито тумачити у зависности од тога из ког дела Библије потиче.

  • Тхе Стари завет :
    • Тхе Петокњижје / Тора :
    • Књиге о 'Историја'
      • Јосхуа
      • Судије
      • Рутх Како да заведи свог рођака да га натера да те ожени .
      • И и ИИ Самуило У овим, Давид и Голиатх појавити се.
      • И и ИИ краљеви Илија, Елисха ; Израел цепа се на северно царство и Јуду.
      • И и ИИ летописи
        ИИ Цхроницлес се завршава јеврејским поретком Старог завета; то је њихова последња књига.
      • Езра
      • Нехемиах Покривен у Езри
      • Естхер Књига у којој се Бог уопште не појављује.
    • Боокс оф 'Мудрост'
      • Посао Најстарија књига у Библији
      • Псалми Песме
      • пословице Соломон и Давид
      • Проповедник Слично као Пословице, али више 'емо'
      • Песма Соломонова Лук цхицка бов вов
    • Књиге из Главни пророци
      • Исаиах Упозорава на изгнанство
      • Јеремиах Пророчанства изгнанство
      • Тужаљке У изгнанству године Вавилон
      • Езекиел
      • Даниел У јазбини лава
    • Књиге из Мањи пророци
      • Хосеа
      • Јоел
      • Амос
      • Обадиах
      • Јонах Као и код Јоне и кита, и овде је покривена Ниниве.
      • Мицах
      • Нахум
      • Хабакук
      • Софонија
      • Хаггаи
      • Захарија
      • Малацхи
        Ово је последња књига у хришћанском поретку Старог завета.
  • Тхе Нови завет
    • Тхе Јеванђеља
      • Маттхев Написано друго
      • Марк Прво написано
      • Лука Написано треће
      • Јохн Написано последње
    • Дела
      • Дела Такође написао иста особа као Лука, наставак даље
    • Тхе Паулине Епистлес
      Ове посланице наводе да их је написао Павле. Међутим, о аутентичности Ефежанима, Колошанима и ИИ Солуњанима расправља се међу научницима, а готово сви (неевангелички) учењаци сматрају И Тимотеја, ИИ Тимотеја и Тита фалсификата .
      • Римљани Павле умире у Риму.
      • И Коринћанима
      • ИИ Коринћанима
      • Галаћанима
      • Ефесцима
      • Филипљани
      • Колошанима
      • Ја Солуњани
      • ИИ Солуњанима
      • Ја Тимотхи Написао му Паул
      • ИИ Тимотхи Написао му Паул
      • Титус
      • Филемон
    • Тхе Опште посланице

Стари завет

Библија са одговарајућом етикетом упозорења.Још једна Библија са одговарајућом налепницом упозорења. Погледајте главни чланак на ову тему: Стари завет

Тхе Хебрејски Библија (у јеврејској традицији позната као Танакх а у хришћанској традицији као Стари завет ) је у основи збирка јеврејских светих књига које су све настале пре Исус Христ , почев од пет књига Мозаика, или Петокњижје . Они причају митску причу о пореклу народа познатих древним Јеврејима, почев од стварања света; садрже многе законе, како верске, тако и световне природе; препричавају детаљну митску историју јеврејског народа; и имају много књига о пророчанство , књижевност и филозофија. Постоји у неколико различитих канона. Свеопште прихваћене књиге написане су на хебрејском; те књиге сматрале апокрифни најконзервативнији канони су често написани на грчком или арамејском, а не на хебрејском, а неколико их је углавном прихватио Источни и афричке цркве, постоје само на коптском или ге'езовском подручју.



Рицхард Довкинс , у својој књизиЗаблуда Бога, написао:

Бог Старог завета је вероватно најнепријатнији лик у целокупној фикцији: љубоморан и поносан на њега; ситничав, неправедан, непопустљив контролни чудак; осветољубив, крволочан етничко средство за чишћење ; до мизогинизам , хомофобичан , расистички , инфантицидал, геноцидни , филицидни, кужни, мегаломански, садо-мазо, хировито злонамерни насилник .

Хебрејска Библија може се грубо поделити на три одељка, мада се чини да текстуална анализа показује да су се уредници кретали по одељцима:

Тора

Погледајте главни чланак на ову тему: Тора

Тора (хебрејски) или Петокњижје, „Πεντατευχος“ или „пет колутића“ на грчком, садржи књиге Постања, Изласка, Левитског законика, Бројева и Поновљени закон. Док су многи фундаменталисти тврде да је Библија директна ' Реч Божија '(прилично неопходна тужба, са њиховом жељом да се вратедо темељ фонтови огласа), Јулиуса Веллхаусена документарна хипотеза идентификује четири одвојена главна аутора: Ј, или „Иахвист“; Е, или 'Елохист'; П, или „Свештенички“; и Д, или „Деутерономицал“, које је Р, Редактор, који је можда био Езра, окупио у последњу Тору. Иако је документарна хипотеза некада била универзална међу научницима, консензус је у међувремену изгубљен јер је документарна хипотеза била под великом научном лупом, посебно од Умберта Касута и Глеасон Арцхера.

Неви'им (пророци)

Погледајте главни чланак на ову тему: Књига Исаије

Пророци су приписани аутори низа књига који тврде да предвиђају будућност Израелац и јудахијски народи. Стварни садржај књига се веома разликује, од приповедака у првом лицу (Исаија, Јеремија) до алегоријских прича (Езекиел, Осија) до апокалиптични списи (Данијел) новелама (Јона). Иако се с тим углавном слажу Аврахамске вере да ови записи о будућим догађајима и судовима одговарају ИХВХ , тачно око којих догађаја се често не слажу Јевреји и хришћани. То углавном држи већина хришћанских мисли месијански пророчанства у Неви'има су директне референце на Исусе , док Јевреји држе да се позивају на месију који још није стигао.

Пророци попут Самуила, Илије и Јелисеја немају тренутно сачуване списе који им се приписују; међутим, књиге Самуела, Краљева и Летописа, као и Навина и Судије, углавном се стављају у Неви'им у јеврејском канону. Они говоре историју јеврејског народа, настављајући се на догађаје из Мојсијевог времена који су испричани у Петокњижју.

Кетувим (списи)

Списи су оне књиге у хебрејској Библији које нису део Торе нити Пророчанстава. Они су најразноликија група текстова у Танаху, укључујући хронике попут књига о судијама и краљевима; збирке мудрости и афоризама, као што су Пословице и Проповедник; песнички списи, попут Песме Соломонове и Псалма; или апокалиптична литература , као што је Данилова књига (која је, међутим, у хришћанским канонима поднесена Невиима).

У неким хришћанским канонима Кетувим је даље подељен на историјске књиге (Јошуа, Судије, Краљеви, Летописи / Езра / Нехемија) и књиге мудрости (Псалми, Пословице, Проповедник, Песма Соломонова ). Књиге о Естери и Јобу, слично као и о Јони, углавном имају облик новела, а посебно се Јоб сматра историјском фикцијом (заснованом на старом Блискоисточни легенда) од свих осим до највише литералистичка Библија стручњаци.

Нови завет

Такође видети: Нови завет и Ауторство Новог завета .

Корпус познат као Нови завет у хришћанској традицији почиње са четворо Јеванђеља : Маттхев , Марк , Лука (заједнички називани синоптичким јеванђељима), и Јохн , који причају причу о Исусовом времену на земљи, његовом распеће и повратак у живот , чуда наводно је изводио, и своју филозофију и учења. Затим садржи мноштво писама црквама у настајању, које су углавном написали Савле из Тарза након његовог обраћења и узимања имена Павла. Они су заједнички познати као „посланице“. Нови завет завршава књигом Откровење , прича за коју неки мисле да говори о крај света , или бар Римско царство .

Нови завет је написан готово искључиво на „коине“, облику атичког грчког језика који је бионеразумљив језиквећине средоземног басена под раним Римским царством.

Јеванђеља

Погледајте главни чланак на ову тему: Госпел

Јеванђеља су у основи Исусове биографије. Иако се нико од четворице не слаже у свим детаљима, постоји довољно сличности између прва три (Матеј, Марко и Лука) да би се идентификовало да потичу из заједничке традиције; као резултат тога, познати су као синоптичка јеванђеља („са истог гледишта“). У основи се сматра да је Марко први написан, при чему су се Матеј и Лука на различите начине ослањали и на Марка и на хипотетичку збирку Исусових изрека, названу ' К '(од немачкогоне, што значи „извор“). Као опште правило, Матеј се генерално сматра најјеврејскијим од њих тројице, док се за Луку мисли као на јеванђеље за незнабошце.

Јеванђеље по Јовану је нешто проблематичније, јер представља много духовнији поглед на Исуса и његову службу, као и много више непријатељски однос према 'Јеврејима' . Јованово јеванђеље од самог почетка приказује Исуса као Бога; друга јеванђеља нису толико очита у свом божанском погледу на Исуса, мада се такво божанство у њима дефинитивно може пратити.

Аутор јеванђеља по Луки такође је вероватно одговоран за другу збирку под називом Дела апостолска, историју ране цркве: прво под оригиналним апостолима, а затим под вођством Павла из Тарза. Од четири јеванђеља, Луку је написао а историчар , са почетно- сумњичав , реномирани археолог Сир Виллиам Рамсаи чак коментарише: „Луке је историчар првог ранга; не само да су његове чињеничне изјаве поуздане ... [њега] треба ставити заједно са највећим историчарима “.

Постоје многа друга јеванђеља, која се много разликују од четири прихваћена у Библији. Од многих пронађених, онај који библијски научници сматрају најаутентичнијим је онај Томино јеванђеље , врло рана колекција изрека слична хипотетичком К јеванђељу, али са одлучношћу Гностички косо. Иако се широко одбацује, врло је мали број научника који верују да би се Томино јеванђеље заправо требало рачунати у пето јеванђеље.

Дела апостолска

Погледајте главни чланак на ову тему: Дела апостолска

Дјела апостолска (Дјела апостолска), која је Лука написао као својеврсни наставак свог јеванђеља, јединствена су у Новом завјету. То је историја дела раних хришћана од Духови јерусалимском сабору и путопис о путовањима Светог Павла копном и морем по целој источној области Средоземног мора, завршавајући се његовим доласком у Рим.

Посланице

Посланице су низ писама, од којих се приближно половина приписује Павлу из Тарза, за која се верује да су најранији доступни докази о доктрини и структури изворне хришћанске цркве. Већина њих има облик доктринарних савета и савета за управљање црквом одређеној скупштини или чак особи и често покрива много материјала који се не помињу у јеванђељима (у ствари, многи скептици хришћанства праве оштру разлику између Исусовог и Павловог учења, видећи Исус као сусретљивији, а Павле као моралистички).

Оспорава се ауторство многих посланица; нарочито је познато да су добар број писама која се приписују Павлу написали други аутори у покушају (прихваћено реторички техника у то време) да прошири Павлово дело, док се други приписују другим апостолима (Јован, Јаков, Петер , Јуде). Једно посебно дело,Писмо Јеврејима, истиче се као потпуно анониман; упркос повременим приписима Павлу,Хебревс 'аутор има драстично другачији књижевни стил од познатих павлинских списа и углавном се слаже да је непознат, с обзиром на тренутне рукописне доказе.

Откривење Јовану

Значајан текући теолошки спор врти се око дефиниције краја 'света' описане у овој књизи. Католици и нека главна линија Протестанти тврде да је књига говорила о прореченом паду Римског царства, док већина конзервативних протестаната верује да се односи на крај света у целини. Канонски статусОткровењемноги су вековима доводили у питање, с многима теолози сматрајући га доктринарно неутемељеним или чак потпуним лукавством; међутим, ниједна садашња хришћанска конфесија не успева да је уврсти у свој прихваћени канон.

Због сада готово два миленијума одлагања Исусовог повратка за правоснажна пресуда - и упркос томе што је, у основи, извештај о заиста лошем путовању по печуркама -Откривење Јованује постао доминантан део многих јеванђелски / фундаменталистичка теологија.

Ова књига садржи два стиха ( Откривење 22: 18-19 ) та држава, „Упозоравам све који чују речи пророчанства ове књиге: Ако им неко нешто дода, Бог ће му додати пошасти описане у овој књизи. А ако неко одузме речи из ове књиге пророчанстава, Бог ће му одузети његов удео у дрво живота и у светом граду који су описани у овој књизи. ' Многи савремени хришћани - не знајући да је у време када је то написано,Откровењеније био део веће антологије - погрешно верују да је ово заповест да се не додаје ниједан део Библије нити да се било шта извади. Међутим, опет, пошто је Библија антологија, ови стихови се односе само наОткровење.

Садржај

Одвојите мало времена и ставите Библију на своју летњу листу за читање. Покушајте да се држите, покривач до поклопца.Нејер учи историју - показали смо вам да не. Прочитајте је јер ћете и сами видети о чему се у Библији радинаравноније сјајна литература. Да је објављено као фикција,немојрецензент би му дао пролазну оцену. Постоје неке живописне сцене и неке фразе које се могу цитирати, али - нема заплета. Без структуре. Постојистрашанколичина пунила, а карактери суболноједнодимензионални. Шта год да радите,немојчитај Библију због моралног кодекса. Залаже се предрасуде , окрутност , сујеверје , и убиство. Прочитајте јер нам треба још атеисти . Иништадовешће вас тамо брже од читања проклете Библије.
- Пенн Јиллетте , Пенн & Теллер: Срање!

Библија се отвара причом о томе како је Бог створио Универзум , земља , Животиње и људи на Земљи и готово све. Он прави двоје људи, Адам и Ева , мушкарац и жена. Бог, Адам, Ева и све животиње настањују Рајски врт , рај у којем пар може живети под само једном одредбом: не смеју јести плодове са Дрвета спознаје добра и зла, или ће сигурно умрети. Наравно, пошто је књигу написао мушкарац, жена све зезне, уз помало подстицаје од змије. Када Бог сазна да су Адам и Ева појели плод јабуке (који је можда био или није био јабука), он одлучује да их натера да пате и на крају умру и избаци их из баште правио је за њих. Једини људи о којима вреди разговарати у овом тренутку били су урођен из овог првог пара.

Адам и Ева имају два сина: Цаин и Абел . Да би удовољили Богу, обоје деце се жртвују. Каин нуди воће и остало, док Абел коље јагњади . Бог није вегетаријанац , па је више задовољан Авељем. Пошто не може да се носи са одбијањем, Каин чини једину рационалну ствар и убија свог брата. Осуђен је на прогонство, а Ева рађа другог сина, Сетха. Сет некако покреће читаву људску расу, али Бог постаје помало нервозан јер су људи постали перверзни, чинећи језива злодела. Бог шаље а поплава да се уништи целокупно становништво, са изузетком алкохоличар назван Ноах и његова породица. Тада Ное и његова супруга прелазе на још један круг сродства у сродству, и сви савремени људи могу до њихове лозе. У року од још неколико хиљада година, све различите расе човечанства су се разишле и све биљке , животиње, инсекти итд. поново су населили Земљу.

Годинама касније, један од Нојевих потомака, Абрахам , Бог је позвао да отац буде читава раса Јевреја. Има дете по имену Исаац , а Исак постаје отац Израел / Јаков , а Израел / Јаков постаје отац Јосифа , први прави главни лик. Његова браћа злостављају Јосипа због лепог капута. Одлази на посао за Египатски Фараон јер може магично кажи будућност до читајући снове људи . То Јосифа и Хебреје ставља у фараонску наклоност, све док други фараон који не зна за Јосифа преузима престо. Он поробљавање сви Јевреји у Египту. Следећи главни лик је сироче јеврејски убица по имену Мојсије , којег су подигли египатски краљевски краљеви. Предводи отпор и на крају са својим народом побеже из Египта, Бог уводи овај дугачки низ закона и обичаја, а онда сви неко време лутају пустињом; након што Мојсије умре, његов народ ствара Израел без њега. Гомила усраних ствари се деси Јевреји , све док Исусе уводи се.

Исус, чија је мајка била девица , је син Божији. Дошао је и рекао људима да треба да верују у њега јер је он једини пут у овај страшан нови рај у Небо . Све је то доказао и да се није лажио радећи магичне трикове за све људе који би застали и слушали га и трчали реторички кругови око његових сламнати противници. Тада су наишли неки мрски Јевреји (или можда Римљани, у зависности од тога у који део Новог завета верујете) и убили га јер су сматрали да његова учења представљају претњу храму. (Осим тога, ово је све време био Божји божански план.) Затим одлази у подземни свет пун бола и патње. Међутим, неколико дана касније, Исус се испузао уназад, ореол нетакнут и одваљао камен (уплашивши две јадне невине жене), а затим се придружио људима које је подучавао, дао их да му забоде прсте у њега и прича сабласне приче о загробни живот . Понавља да сви морају да верују у њега иначе не би стигли до срећног загробног живота. После овога, Исус се пење на Небо и његови ученици остају на Земљи без њега, чекајући дан када је Исус рекао да ће се вратити.

Број „Цанон-а“

Процес формирања канона има значајну импликацију: упркос супротним наивним ставовима, Библија то није била предао Бог као комплетан пакет али је резултат низа одлука које су током векова доносили вође различитих верских група, одлука које се тичу различитих дела која су током векова писали многи аутори.
- Мицхаел Цооган ,Стари завет: врло кратак увод

Постоји много књига и делова књига који би се на овај или онај начин могли сматрати делом „Библије“; међутим, разне деноминације ( секте , неверницима) бирају и бирају које сматрају канонским - део признатог „канона“. Постоји више канона, па према томе имамо више библија - чак и без варијација које пружају бројни преводи, погрешни преписивачи и вредни уредници попут човек који је произвео Јефферсон Библе . Ипак, поједини огранци хришћанства имају навику да своју омиљену одређену Библију називају „ Библија '(на пример., Кинг Јамес Онли ). У крајњем случају, неки сматрају да је Нови завет (конкретно, његове одабране књиге) канонски.

Васељенски канон

Све хришћанске цркве прихватају следеће књиге као канонске; њихови текстови потичу са масоретског хебрејског језика који је користио рабински јудаизам и из општеприхваћеног грчког Новог завета.

  • Торе: Постанак, Излазак, Левитски законик, Бројеви, Поновљени закон
  • Историја: Јосхуа, Судије, Рутх, И и ИИ Самуел, И и ИИ Кингс, И и ИИ Цхроницлес, Езра / Нехемиах, Естхер
  • Мудрост / Списи: Јоб, Псалми, Пословице, Проповедник, Песма над песмама
  • Пророци: Исаија, Јеремија, Тужаљке, Језекиљ, Данило, Осија, Јоил, Амос, Обадија, Јона, Михеј, Наум, Авакум, Софонија, Агај, Захарија, Малахија
  • Јеванђеља и историја: Матеј, Марко, Лука, Јован, Дела апостолска
  • Писмо Јеврејима
  • Павлове посланице (укључујући оне које није написао Павле): Римљани, И и ИИ Коринћанима, Галатима, Ефежанима, Филипљанима, Колошанима, И и ИИ Солуњанима, И и ИИ Тимотеју, Титу, Филемону
  • Остале посланице: Џејмс; Јохн; И и ИИ Петар; И, ИИ, ИИИ Јован; Јуде
  • Откривење (имајте на уму да је каноничност Откривења доведена у питање још као Мартин Лутхер)

Католички канон

Католички канон потиче из Вулгате Светог Јеронима и садржи неке, али не све књиге које се сматрају Апоцрипха црквама користећи екуменски канон. Садржи пуни васељенски канон, као и:

  • Историја: Тобит, Јудитх , грчки додаци Естери, И и ИИ Макавејима
  • Мудрост: Мудрост Соломона, Сираха, Варуха, Јеремијино писмо
  • Додаци Данијелу: Три младића (Шадрах, Мешах, Абеднего), Сузана, Бел и змај

Источно-православни канон

Погледајте главни чланак на ову тему: Источна православна црква

Источно-православни канон заснован је на Септуагинти и укључује све горе наведене књиге, као и:

  • Историје: ИИИ (и ИВ у неким црквама) Макавеји, И и ИИ Есдра (Езра)
  • Премудрост: Псалам 151

Оријентални канон

Ове књиге више не постоје у потпуном облику на хебрејском или грчком и зато их само неколико цркава сматра каноном.

  • Етиопски православци: Енох, јубилеји, ИВ Барух (звани Паралипомена [„ствари изостављене“] од Јеремије), И – ИИИ Мекабиан
  • Сиријски: Псалми 152–155

Мормонски канон

Погледајте главни чланак на ову тему: Мормонизам

Црква Исуса Христа светаца последњих дана користи екуменски канон са изузетком Песме Саломонове (која се сматра Апоцрипха ) али додаје и три своја дела:

Апоцрипха

Погледајте главни чланак на ову тему: Апоцрипха

Предмет многих канонских расправа током година, апокрифи су, у ширем смислу, књиге у хебрејској Библији које се универзално не сматрају надахнутим Светим писмом (већина је у ствари на грчком или арамејском, иако можда потичу из хебрејских оригинала). Значајне књиге познате на Западу (тј. Оне које Римокатоличка црква сматра канонским) укључују додатке о Естери и Данијелу, као и о мудрости Сираховој; мудрост Саломонова; књиге Баруха, Тобита и Јудите; и књиге Макавеја (историја жидовства након изгнанства која је водила у хеленистички период, укључујући причу о Хануки). Остали (И и ИИ Есдра, додаци Макабејима и псалмима, Књига јубилеја и још неколико њих, неки предати само на коптском или геезовском) део су канона многих источних цркава, укључујући источну Православна заједница и источноафричке цркве попут Коптске и Етиопске православне цркве.

Иако нису део већине протестантских канона, католички апокрифи су се појавили у оригиналним издањима Библија краља Џејмса као допунски материјал који га не сматра каноном Енглеска црква ; поред тога, Нова ревидирана стандардна верзија доступна је у издањима која укључују и католичке и православне (али не и афричке) апокрифе, што је један од ретких превода Библије који је то учинио. Библијска издања са православним и источноафричким канонима понекад је тешко наћи на енглеском, мада су Библије с католичким каноном лако доступне.

Гностичка дела - попут Јудино јеванђеље , Филипово јеванђеље , Томино јеванђеље , и Маријино јеванђеље - показују да су се у раном хришћанству водиле озбиљне борбе око којих је ученичка школа имала праву верзију Исусе 'учења. Ниједна црква не сматра гностичка јеванђеља канонским.

Иако није у потпуности у складу са главном дефиницијом апокрифа, Мормонова књига представља значајно проширење канона који користи Црква Исуса Христа светаца последњих дана и многи њени иверни покрети.

Преводи

Мартин Лутхер припремајући се за превођење Библије на немачки језик. Погледајте главни чланак на ову тему: Превод Библије

Током другог храмовског периода свештеничка аристократија је контролисала храмску библиотеку и свете текстове. Били су писмени елите чији је ауторитет био угрожен усменом традицијом. Групе попут Фарисеји за разлику од њих, углавном су били састављени од сталежа лаика. Улагали су ауторитет у наставника и усмену традицију. И рано хришћанство и рабински јудаизам, који су израсли из лаичких сталежа, борили су се са напетошћу између светог текста и ауторитета усмене традиције након уништења Храма 70. године не. Иако су признавали ауторитет писаних списа, такође су тврдили ауторитет живог гласа учитеља. Хришћанство је, међутим, брзо усвојило кодекс - претечу модерне књиге. Кодекси, са увезаним листовима страница, појавили су се у првом веку не, а постали су уобичајени у четвртом веку.

Сва оригинална дела која чине Библију написана су на древном хебрејском, грчком или арамејском језику, након што су највероватније дуго била део усмене традиције, и много пута су превођена у и између многих језици . За разлику од јудаизма или ислама, већина хришћана данас не сматра верзију своје свете књиге на изворном језику једином валидном; преводи су били стандардни облик за ширење Библије, мада је забрањено превођење на енглески језик 1523. године за Виллиама Тиндале-а који је задављен и спаљен на смрт за своје дело.

Рани преводи показали су се прилично значајним у историји: Танах је преведен током хеленистичког периода на грчки, што је довело до Септуагинт , облик хебрејске Библије који би био познат јеврејској дијаспори римског доба. Овај грчки Танах цитирали су аутори Новог завета, што је довело до неких занимљивих доктринарних грешака (на пример., преображај, у Исаијиној књизи, хебрејског עלמה (алмах, „млада жена“) на грчки παρθενη (партхене, „девица“) у стиху на који су хришћани мислили Марија, Исусова мајка . Међу преводиоцима Библије постоји одређена забуна да ли да користе грчки или хебрејски приказ таквих одломака. Септуагинта је и даље основни облик Старог завета који се користи у православним црквама.

Други значајан превод била је Вулгата светог Јеронима, основа за католички канон и најзначајнији превод Библије на латински језик. Вулгата садржи и Стари и Нови завет. Иако се његов канон (у нешто измењеном облику) и даље користи од Католичке цркве, а његов утицај и даље остаје у протестантским Библијама, модерни преводи се углавном заснивају на најновијим критичким издањима хебрејског и грчког текста. Тхе Римокатоличка црква задржао Библију ограничену на а Латински -само превод за скоро хиљаду година, али Протестантски вође Реформација покрети су захтевали приступ Библији на народним језицима, а изум штампарије значио је да ови преводи могу бити широко доступни.

Најпознатија од њих на енглеском језику је верзија Кинг Јамес, коју је наручио енглески краљ Јамес Јамес И 1604. године, а коначно објављена 1611. Многи је сматрају једним од најзначајнијих дела икад написаних на енглеском језику - не само због садржаја, већ због лепоте и стила - и многих фундаменталистички хришћани прихватају КЈВ и само КЈВ (понекад чак и уз изузеће оригиналних грчких и хебрејских текстова) као надахнута Божја реч на енглеском. КЈВ није универзално прихваћен као поуздан превод, будући да је а) углавном масовна корекција ранијих превода на енглески језик и б) заснован на каснијим рукописима за које се сматра да имају већи ризик од корупције због погрешног преписивања.

Остали популарни преводи укључују:

  • Нова међународна верзија (широко се користи од многих протестантских деноминација)
  • Нова америчка Библија (стандардни превод америчке католичке цркве)
  • Нова америчка стандардна Библија (сматра се најбуквалнијим преводом на енглески језик)
  • Нова ревидирана стандардна верзија (коју користе бројне деноминације у земљама енглеског говорног подручја, укључујући неке јеврејске и канадске католичке заједнице; креирали су их људи који су мислили да НАСБ није довољно либералан у својој теологији)
  • Нови енглески превод („НЕТ Библија“) (бесплатно доступан, потпуно онлајн превод)
  • Превод Реина-Валера на шпански (најраспрострањенији протестантски превод за говорнике шпанског језика)
  • Јерусалимска Библија, серија католичких превода на западноевропске језике (водећи језик је француски)
  • Тхе Доуаи-Рхеимс Библија , католички превод латинске Вулгате (не оригиналних грчких и хебрејских докумената) на ранонововековни енглески; користили пре свега традиционалисти католици

Као што се види, питање превођења Библије често је подједнако испуњено секташтвом као и само хришћанство.

Питање тачности превода, које неверници често доживљавају као нешто као олуја у чајнику, у неким крајевима се узима врло озбиљно, од препирки око инклузивни језик у неким модерним преводима на питања номенклатуре (неке нарочито литералистичке секте имена ликова радије виде у оригиналном хебрејском и грчком, него у њиховим популарнијим англизираним облицима), до директних оптужби за отпадништво због разлика у изворним текстовима ( Само за КЈВ често криве а Сатански завера за одређена места на којима се имена Бога и Исуса не појављују у преводима који нису КЈВ, на пример).

Осим у случајевима отворене корупције текста, већина читалаца Библије не сматра да је избор превода од велике важности и углавном ствар избора цркава и појединачних читалаца. Хришћани раде напорно да преведу барем делове Библије на сваки могући језик, дијалект, креолски, пиџин и сленг и генерално гледају на могућност да људи читају чак и сасвим неформалне преводе као бољу од њихове не читања уопште.

Правна питања

Проблем који је у информатичком добу изашао на видјело за многе кориснике Библије, министре и скептике, био је проблем Ауторско право . Док су оригинални текстови Библије у Јавни домен , већина превода је под ауторским правима, а не увек под ужасно дозвољавајућим лиценцама. У пракси је ово резултирало употребом Библије краља Џејмса и других старијих превода готово искључиво за бесплатну дистрибуцију Библије - донекле проблематично питање, с обзиром на то да многи више воле да читају савременији језик.

Иако су већина верзија Библије доступне у мрежном облику од њихових издавача, такви преводи се не могу масовно репродуковати. Као резултат тога, неке групе су започеле преводе са изричитом намером да их учине доступнијим за слободнију употребу, а најважнији на енглеском језику је Нев Енглисх Транслатион (тј. НЕТ Библија, заштићена ауторским правима под либералном лиценцом за поновну употребу) и Ворлд Енглисх Библе (Јавни домен).

Буквални водич за истину

Погледајте главне чланке на ову тему: Библијски буквализам , Библијске научне грешке , и Библијске контрадикције
Док Просветитељство , овај наративни оквир сматран је историјским у смислу да је прихваћен као тачан, чак надахнут извештај о ономе што се дешавало хиљадама година у хронологији библијских писаца. Оно што је Библија рекла била је истина у свим детаљима. Крајем деветнаестог века развој у астрономија , геологија , и други науке , заједно са открићима древни блискоисточни текстови , је јасно дао до знања да је у многим детаљима и у погледу његова хронологија такође, Библија је била често непоуздан и понекад само погрешно . Свакако датум стварања више није био одржив, као ни датуми за многе следеће генерације у Постанку и наредним књигама, делом због немогуће дуг животни век који се приписује појединцима , као што је 969 година за Метузалема, 175 година за Абрахам , и 120 година за Мојсије . Самопоуздање које је учинило Ушхерова хронологија могуће је неповратно нагрижено.
- Мицхаел Цооган ,Стари завет: врло кратак увод

Неки људи тврде да је Библија а) Божја реч и б) поуздан извор историјских догађаја. Лако је приметити да, за разлику од, на пример, Кур'ана, већина Библије чак ни не наводи да је цитирана од Бога и да већина људи који верују да је то буквално истина није упозната са већином њеног садржаја. Ево неколико детаљнијих проблема:

  • Библија је мешовита збирка усмене историје, поезије, легенди, мита, генеалогије, пророчанства и визија, од којих неке потичу из номадских племена на Блиском Истоку. Проблем усмених историја је у томе што се оне временом мењају и не постоји начин да се верификује како је могла изгледати оригинална верзија било ког налога у делу.
  • Усмене историје које су на крају биле укључене у Библију током векова су записивале различите групе људи и ручно их копирале, уводећи промене и нетачности у процес као и сваки текст који се копира.
  • Постоје бројне верзије поглавља која су у Библију уврстиле разне групе (Јевреји, гностици и хришћани) и донете су произвољне одлуке које треба уврстити у оно што је прихваћено као модерна хришћанска верзија Библије. Поглавља која су у једном или другом тренутку била укључена, а затим уклоњена из Библије називају се Апоцрипха . Неки од ових, нарочито оних за које се верује да су гностички текстови, се у основи разликују од тренутно прихваћене верзије Библије. Такође, неке секте (посебно католичке и православне) укључују неке књиге које друге (посебно већина протестантских секти) изостављају или обрнуто, па постоји додатна компликација што не постоји једна Библија као таква, већ неколико различитих које можете изабрати .
  • И Стари завет и Нови имају бројне унутрашње контрадикције које онемогућавају сваки покушај да се речи из Библије сматрају дословно истинитим. На пример, постоје два различита извештаја о стварању у Старом завету, две радикално различите верзије Десет заповести , и главне контрадикције међу извештајима о Исусовом животу у Новом завету.
  • Лингвистичка и текстуална анализа Библије показала је да нека поглавља садрже исказе или додатке различитих аутора, чинећи одређивање „оригиналне“ или „истинске“ верзије Библије проблематичном.
  • Постоји довољно доказа да су неке елите и допуне неких поглавља направљене из политичких разлога или да би изразиле религиозно гледиште које се разликовало од става првобитног аутора поглавља.
  • Историјски извори показују да је Нови завет фактички нетачан у питањима, укључујући владавину Ирод , Римљанин Попис , и многи археолошки искази.
  • Већина китова физички не може да прогута људе, еволуирајући да једу крил и планктон. Такође, нису риба ( Јона 1:17 ).
  • Супротно библијском геоцентричан гледиште ( Псалам 31: 1 ), Земља се креће . Стварно, има.
  • Пи заправо није три .

Надмоћ Библије у хришћанској мисли

Јер Библија, упркос свим својим контрадикцијама и апсурдностима, својим варваризмима и безобразлуцима, остаје велика и прљава ствар, и зато заслужује пажљиво проучавање и осветљено излагање. Није само дивно у фрази; такође је богат идејама, од којих су многе далеко од глупости. Човек некако скужи идеју да су је од краја до краја написали поштени људи - можда надахнути, али ипак поштени. Кад су имали шта да кажу, рекли су то отворено, било да је реч о савету да се непријатељи убијају или о томе да се непријатељи љубе. Знали су како да испричају причу, и како да отпевају песму, и како да сумњивим аргументима обузму промишљене и разоружавајуће речи.
- Х.Л.Менцкен

Иако је прихватљиво пропитивати Бога или његове мотиве, хришћански фундаменталисти негодују над дословним тумачењем Библије. Протестант догма одсамо писмодржи да је све неопходно за спасење садржан је у Библији; Библија се поштује, не само због своје историје и главних тема Исус Христ као Господ и Спаситељ, али сам по себи као „Реч Божја“. Сама Библија је постала идол за неке у савременом хришћанству, посебно оне који заговарају одређени превод (најозлоглашенији је англофон Покрет Кинг Јамес-Онли Версион ); такви људи проширују концептсамо писмона идеју потпуне довољности, при чему се у Библији може наћи све што вреди знати, а све што јој је у супротности је јерес . Таква Библијска неправилност је обележје хришћанина фундаментализам .

Главни разлог за примат који фундаменталисти стављају на Библију и дословно читање Добре књиге је тај што већи нагласак на Библији омогућава заједници вере да протумачи „ Реч Божија 'директно без посредовања свештеника. Протестанти инсистирају на личном односу с Богом, што је теже са читавом хијерархијом Цркве која стоји између појединца и Бога. (Бар би тако требало да функционишетеорија. Непознавање библијског контекста, у комбинацији са ауторитарност коју показују многи конзервативни проповедници, то чини сумњивијим увежбати. Да не спомињем, веза са неким ко вам никад не одговори није тешко лична веза.)