Вера

Ово је стварна фотографија (снимио ПЗ Миерс ), цитат је из Мартин Лутхер .
Проповедајте хору
Религија
Икона религија.свг
Суштина ствари
Говори о ђаволу
Чин вере


Вера је веровање у оно што знаш да није тако.
- Марк Твен
Вера је сврсисходна суспензија критичког мишљења.
- Билл Махер
Вера значи интензивно, обично самопоуздање, уверење које се не заснива на доказима довољним за наредбу сагласности сваке разумне особе.
—Филозоф Валтер Кауфманн

' Вера 'има неколико различитих значења у зависности од контекста у коме се користи.

У ширем смислу, вера је само потпуно поверење или поверење у некога или нешто. Ово се може односити на многе ствари, од романтичних и пословних односа до верских уверења.

У нерелигиозном контексту веровати у нешто значи веровати да је нека идеја истинита. Човек може имати веру због доказа за поменуту идеју или без обзира на доказе о наведеном веровању . Ако се за веру верује да значи „без доказа“, многе ствари се узимају за веру - јер јака, формална доказ је заиста применљив само на математику.

У религиозном контексту имати поверење значи веровати да а Бог или скуп од богови постоје (и) и / или да доктрине а религија је тачно. Опет, човек може имати веру због доказа за поменуту идеју или без обзира на доказе о наведеном веровању .

Понекад „имајте мало вере“ у суштини говори „не будите толико песимистични“, што може или не мора бити оправдано у зависности од ситуације. На пример, „вера у себе“ могла би се дефинисати као рационално поверење у своје способности, а да се неоправдано претпостави да су бескорисне. Кључна ствар је оправдање: када подстичемо некога да „верује у себе“, ми то чинимојерверујемо да постоје добри докази којима могу да верујуупркоснема их.



Садржај

Слепа вера

„Присподоба слепих која води слепе“ Пиетера Бруегела Старијег (1568), инспирисана Матеј 15:14
Исус му рече: Тома, јер си ме видео, поверовао си: блажени који нису видели, а ипак су поверовали.
- Јован 20:29
Да је ваша мрежњача завршила у истом стању без обзира на то која светлост је у њу ушла, били бисте слепи. Неки системи веровања, у прилично очигледном трику да се ојачају, кажу да се одређена веровања заиста вреде само ако им верујете безусловно - шта год да видите, шта год да мислите. Без обзира на то би ваш мозак требао завршити у истом стању. Отуда и фраза „слепа вера“. Ако оно у шта верујете не зависи од онога што видите, ослепели сте једнако ефикасно као истицањем очних јабучица.
- Елиезер Иудковски

„Слепа вера“ је погрдан израз који описује тврдњу са недовољним доказима. Често не постоји разлика између „вере“ и „слепе вере“. Будући да се вера заснива на нади или поверењу да је нешто истина упркос недостатку доказа или доказа, употреба „слепог“ је сувишна, јер заправо не мења ову дефиницију, већ покушава да у први план изнесе све негативне конотације некога ко верујебез обзираонога што могу да виде и доживе. Због тога вера постаје апсолутна, некритична и непроменљива, а самим тим и супротност отвореног ума . На крају, слепа вера значи да је један, па,слеп.


Примери

  • Слепа вера скаче са зграде кад вам неко каже да гори, али не проверите да ли је доле неко ко вас може спасити. Или ако постоји прозор где скачете. Или ако је зграда чак и запаљена за почетак.
  • Слепа вера је врста ствари коју људи који мисле да се осмех и чврсто руковање квалификују дужна пажња промовишу као врлину.
  • Слепа вера је љубећи Карлово дупе јер су вам два чудна типа рекла да је Ханк то желео.

Упућена вера

Тамо где постоје докази, нико не говори о „вери“. Не говоримо о вери да су два и два четири или да је земља округла. О вери говоримо само када емоције желимо да заменимо доказима.
- Бертранд Русселл

Упућена вера подразумева прихватање вероватно истинитост изјава заснованих на информацијама којима човек нема пуни приступ, у ситуацијама када има приступ разумној количини додатних доказа.

У областима од Наука , информисана вера често значи веровање да су истраживачи изградили исте системе експериментисања и истраживања које је неко лично истраживао. Поред тога, правилно функционисање технолошких система који зависе од одређених објашњења може лаику пружити подлогу за информисану веру.

Вера: апсолутна, јака, условна, слаба и релативна

Религиозни фундаменталисти може држати идеал апсолутни , слепа, све победничка вера - бар у ономе што виде као своје сопствене основе. Али у пракси, амбициозни практичари вере препознају степене верности - нечије вере требало би будите јаки, али за таласаче имамо технике јачања вере ( молите се , прочитајте више (одобрено) свето писмо , дружи се са изабрати гомила). Фундиес може се скоро повезати са заблудом јеретик или до милитантни атеиста , које могу протумачити као да имају чврсту веру чак и ако та вера заступа погрешну доктрину. Али најнеугодније од свега у погледу на веру који је оријентисан на свет је слабоседање ограде агностички , ко може прихватите неке идеје привремено ако се чини да то успева у пракси , али очигледно му још недостаје људско морално влакно да се свим срцем посвети било којој Истинитој вери.

Један од начина дефинисања „вере“ је склоност неких људи, посебно религиозних, да верују у оно што желе да је истина, заправо је тачно. Што је још један начин да се каже да неки људи прво одлуче у шта верују, а затим траже доказе и аргументе који би подржали прво стечено веровање. У том смислу се за веру може рећи супротно од научне методе.

Као врлина

И сада ово троје остаје: вера, нада и љубав. Али највећа од њих је љубав.
—1 Коринћанима 13:13
Вера је довољно моћна да имунизује људе против свих позива на сажаљење, опраштање и пристојна људска осећања. Чак их имунизира против страха, ако искрено верују да ће их мученичка смрт послати право у небо.
- Рицхард Довкинс
Вера је предаја ума; то је предаја разума, то је предаја једине ствари која нас разликује од осталих сисара. Наша је потреба да верујемо и да предамо свој скептицизам и разум, своју жељу да то одбацимо и ставимо сво своје поверење или веру у некога или нешто, то је за мене злокобна ствар. Од свих наводних врлина, вера мора бити највише прецењена.
- Цхристопхер Хитцхенс ,Кука 22

Реч „вера“ носи многе позитивне импликацијеповерењеиоданост, али у нормалном животу то се не узима као ненадмашна врлина. Свака (потпуно зрела, ментално здрава) особа има ограничење свог поверења и своје лојалности. Упозоравамо децу против неповерљивих људи управо зато што не знају када је примерено веровати / имати поверења, а када не. Не подстичемо их да верују да је искакање са дрвећа у костимима супермана добра идеја. Хваљење неупитне вере - или неупитне оданости - убило штаје објективно опасно. Чак и у традиционалистичком, скривеном друштво , обично су једини субјекти за које се сматра да заслужују неупитну лојалност највиши ауторитети и престижне институције, а не само обични људи. А чак ни у тим случајевима то ни у ком смислу није оправдано. Проблем је у томе што људи који тврде да је вера врлина сама по себи увек желе да направе изузетке за ствари које то јесунеу реду да верујем у - хришћанина фунди мало је вероватно да ће похвалити оданост Осама бин Ладен , на пример.

Вера као заустављање

Понекад, када се религиозни верник тако увелико преиспитује да и они сумњају, окреће се вери. На пример, креационисти често злоупотребљавају чињеницу да већина верника има веру:

Знате, ако ћете веровати само због доказа, онда морам да вам кажем, ви заправо нисте хришћанин. Наша вера мора бити јача од тога. Наша вера мора бити у Бога за којег ЗНАМО да постоји. Па ако нам неко постави питање на које не можемо да одговоримо, кажемо: „Не знам, али знате, Бог је већи од тога, верујем му, знам да он има одговор. Можда ћу видети могу ли некада пронаћи одговор, али чак и ако одговор на то питање никада не нађем до свог умирућег дана, ипак ћу се поуздати у Бога за кога знам да постоји и кога волим. '
—Цреатион Битес !: Упомоћ, губим веру!

Ово претвара веру у меру заустављања - нешто што ће зачепити рупе у вашим уверењима, све док не пронађете одговарајућу замену. Иако ово није нужно проблематично у врло кратком року (понекад људи нису у потпуности истражили неки проблем и то стварноћенаћи подршку за своја уверења), проблем ове линије размишљања је тај што се не ослања на доказе. У суштини каже, „Сачекаћу овде, без промене становишта, док се не појави нешто што подржава моје становиште“. Ово је скоро дефиниција пристрасност потврда !

Ово је посебно проблем за креационизам, јер би креационизам захтевао тако драстичан заокрет онога што наука каже.

На пример, хришћански креационисти мисле да се о дословном читању Постања не може преговарати. Не постоји начин да се то схвати као квалификација или изузетак од одређеног правила, нити се може (кажу) схватити као одлика културе Блиског истока која служи сврси којој се може служити на други начин. Њихов једини избор и једини избор за оне који су у истој ситуацији је да тврде да тренутна наука греши. Ово није толико лудо како би могло звучати, јер као што знамо, наука наставља да напредује откривањем нових ствари, у вези са којима смо раније погрешили. Својевремено је луминиферни етар био део тренутне физике, а флогистон део тренутне хемије. Можда можемо бити уверени да је наше разумевање верске доктрине здраво, али да ћемо, ако будемо залагали за будућу науку, бити оправдани. Догађају се научне револуције; садашње схватање често се замењује нечим потпуно новим. Невоља ове стратегије је у томе што је у многим случајевима она једноставно крајње невероватна. Истина, догађају се научне револуције и исправљају грешке у прихваћеној науци. Али они никада у потпуности не руше садашње разумевање. Маса доказа који поткрепљују претходно гледиште није поништена, већ само организована на нови начин. Да проширимо пример библијског креационизма, разумно је надати се да ће се еволуциона теорија оплеменити и разгранати, али није разумно надати се да ћемо се вратити преддарвиновском разумевању. Чињенице о датирању фосила и генетском преношењу карактеристика морају бити део било које будуће биологије, тако да нема места ни за 6000 година стару земљу, ни за потпуно неповезане, независно створене врсте. Можда ћемо одустати од великог праска, али се никада више нећемо вратити кристалним сферама са земљом у средишту универзума. Дакле, ако се чини да религијска доктрина захтева предмодерно разумевање неког дела универзума, није разумна стратегија чекати да нова научна открића потврде предмодерни поглед.
—Марк Овен Вебб

Можда друга врста вере

Вера какву су Римљани изразили тим изразомфидеснема конотације „вера“ / „непоколебљиво веровање“ као што данас знамо. Тачније латинскифидеснајбоље се преводи у „дужност“, „лојалност“, „верност“ или „верност“. Грчки и римски незнабошци частили су (нису их заправо обожавали) своје богове као дужност за коју су били везани као народ. Римљани и Грци држали су светиње мањим божанствима у својим домовима као дужност и као начин почасти својих предака. Почашћујући божанство одавали су почаст својим прецима, а друштво је то видело као дужност. Патрицији и аристократија су то можда понудили жртвовање или прстохват тамјана божанствима у дане празника, не као у пракси А. религија већ практицирањем култа (култус = култура, наслеђе, друштво), испуњавајући тако дужност за коју је класа била везана. Једина група која је имала „религију“ као такву била је војска .

Вера у контексту историје

Популарна поједностављења историје могу видети „доба вере“ као свештеничко и сујеверно „мрачно доба“.