Фриедрицх Аугуст вон Хаиек

Ово није Хаиек којег тражите.
Суморна наука
Економија
Ицон ецономицс.свг
Економски системи

$ Тржишна економија
Мешовита економија
Социјалистичка економија

Главни концепти
Људи
Радознали задатак економије је да мушкарцима покаже како заиста мало знају о ономе што замишљају да могу да дизајнирају.
—ФА Хајек

Фриедрицх Аугуст вон Хаиек (обично скраћено на Фриедрицх вон Хаиек или ФА Хаиек , 1899—1992) је био Аустријска школа економиста, са свим негативним конотацијама које такав опис подразумева. Са-освојио је Нобелова награда у Економија 1974. са Гуннар Мирдал-ом, ко је био кејнзијански економиста.

Садржај

Списи

Пут ка кметству

Најиздржљивије и најпопуларније његово дело данас није његово стриктно економско дело, већПут ка кметству, књига која објашњава како „привремене“ ратне мере често остају након завршетка рата, што доводи до погубних ефеката на економско благостање. Пуцао је на прво место на Амазону када Гленн Бецк поменуо у својој емисији. Ово је требало да покрене неке метри ироније док је Хаиек писао подужи есеј под насловом „Зашто нисам конзервативац“, у основи тврдећи да је конзервативизам био добар само док је очувао класични либерализам, а не било који стари скуп политика или вредности.

Можда је сада релевантније за објашњавање мисаони процеси од ораси него могућност а комми преузимање у данашњем пост- Хладни рат света.

Системи цена

Хајеково дело се проширило Лудвиг вон Мисес 'рад на проблему економског прорачуна, тј. наводној инхерентној немогућности одређивања цена робе у а државна економија (што је само по себи било проширење Мак Вебер изјава проблема). Његова идеја о ценама као информацијама неопходним за решавање проблема прорачуна била је веома утицајна, мада у стварности ограничена на случајеве када нема тајног договора итд.

Такође је проширио на Аустријска теорија пословног циклуса (АБЦТ). АБЦТ је у то време био прилично „напредан“, покушавајући да пословни циклус веже за кредитну експанзију Ирвинг Фисхер , Хајеков савременик, смислио је своју теорију дефлације дуга која је исто радила током Велика депресија такође.



Кејнзијанска слова

Расправљао је Јохн Маинард Кеинес у низу писама, а Хајек се генерално сматра да је изгубио расправу у томе што је већина земаља напустила земљу Златни стандард и предузео политику кејнзијанског подстицаја током Велика депресија . Међутим, расправа о Хаиек-у и Кеинес-у очигледно и даље траје, а основна филозофија сваке од њих огледа се у свим либерални вс. конзервативни расправе до данас. Такође је претворен у два музичка спота за екон штребери до нердгазма.

Пиеро Сраффа борио се против Хаиекове формулације АБЦТ на основу тога што се ослањао на „природну стопу“ камате када не постоји јединствена природна стопа. Генерално се сматра да је и Хајек изгубио ту расправу.

Виевс

Разлике са осталим Аустријанцима

Хајек се из неколико разлога често сматра одвојеним од осталих Аустријанаца. Једно је то, иако је неразумно осуђивао сцијентизам 'оф математички економетријски модели популарни у пољу у то време, није у потпуности прихватио априорну праксеологију вон Мисеса. Стога се понекад прави разлика између „традиције Хајека“ и „Мисесове традиције“.

Друго је то, као Адам Смитх , Хајек се често позива да брани апсолут слободно тржиште фундаментализам кога је у ствари био вероватно највише умерен Аустријанаца. Читајмо одПут ка кметству:

Не постоји ниједан разлог зашто држава не би требало да помогне појединцима у пружању оних уобичајених животних опасности против којих, због своје неизвесности, мало људи може да пружи одговарајуће мере. Где, као у случају болести и несреће, ни жеља за избегавањем таквих несрећа ни напори да се превазиђу њихове последице по правилу нису ослабљени пружањем помоћи - где се, укратко, суочавамо са заиста осигураним ризицима - случај јер је помоћ државе у организовању свеобухватног система социјалног осигурања врло јака ... Где год комуналне акције могу да ублаже катастрофе од којих појединац не може ни да се заштити, нити да обезбеди последице, такве комуналне акције несумњиво треба предузети.

Иако се Хајек није категорички противио благостање мере, он би и даље био прави- слободарски по данашњим стандардима (мада ти делови о здравствена заштита и анти- загађење закони нису ишли превише добро са анархо-капиталисти ) и на њу се често позивају (понекад и погрешно) слободари.

Подршка за Пиноцхет

Хајек, демонстрирајући своје либертаријански акредитиви , похвалио је Пиноцхет режим у чили . Посетио је више пута и тамо одржао састанак друштва Монт Пелерин 1970-их. Подржавање режима као привременог, неопходног зла , рекао је:

Па, рекао бих да сам као дугорочне институције у потпуности против диктатура. Али диктатура може бити неопходан систем за прелазни период. Понекад је неопходно да нека земља неко време има неки облик диктаторске моћи. Као што ћете схватити, могуће је да диктатор влада на либералан начин. Такође је могуће да демократија влада с потпуним недостатком либерализма. Лично више волим либералног диктатора од демократске владе којој недостаје либерализам. Мој лични утисак - а ово важи за Јужну Америку - јесте да ћемо, на пример, у Чилеу бити сведоци преласка из диктаторске у либералну владу. И током ове транзиције можда ће бити потребно задржати одређене диктаторске моћи, не као нешто трајно, већ као привремени аранжман.

Чиле је, заправо, извршио транзицију из Пиноцхетовог режима у либералну демократију 1988. године.

О религији

Хаиек, нонхеист, рекао је ово о религији:

... [Ако] је неко заиста желео религију, боље да се држи оног што се чинило „истинитим чланком“, то јест, римокатоличанство . Протестантизам увек ми се чинио корак у процесу еманципације од сујеверја - корак који, једном предузет, мора довести до потпуне неверице “.

Пита се да ли је свестан да је сам католичанство одступање од старије хришћанство , која је такође удаљена неколико корака од осталих старијих религија.

Каснији живот

Касно у животу био је повезан са професором са Станфорда В.В. Бартлеи ИИИ, који је био најпознатији као студент и поштовалац Карл Поппер а у време његове смрти још увек је радио на уређивању Хајекових сабраних дела. Хајек је такође био следбеник Обука за семинаре Ерхарда и аутор једине овлашћене биографије Вернера Ерхарда. Хајекова последња објављена књига,Фатални уображај(1988) је у великој мери уређивао Бартлеи и постоје неке контроверзе око тога колико је заправо садржаја Хаиекова писања, за разлику од Бартлеиевог.

Фриедрицх наспрам Салме

Академска истраживања су такође показала да је ФА Хаиек бољи Хаиек од њих двојице.