Дјечје јеванђеље по Томи

Христос је умро за
наши чланци о

Хришћанство
Ицон цхристианити.свг
Расколници
Ђаво је у детаљима
Бисерне капије
  • Портал хришћанства
Да се ​​не меша са другим Томино јеванђеље , збирка наводних Исусових изрека.

Тхе Дјечје јеванђеље по Томи је неканонски Госпел која говори неке високе приче о томе шта млади Исусе устао као дечак. За разлику од већине прича о Исусовом дјетињству, које се концентришу на околности Исусовог рођења и желе да покажу испуњење пророчанства и успостављају доктринарне тачке, ово се фокусира на Исусово детињство. Углавном се састоји од прича о чуда и чуда и ударања непријатеља (и наизгледбило кокоји га је прешао), иако постоји мало пророчанства о томе како ће Исус бити велик.

Постоји у разним верзијама, различитих дужина, неке очигледно дорађене верзије других. Постоје 2 главна грчка облика, оба прилично касна (13 век не или касније), и а Латински облик.

Садржај

Плот

Ово је сажети цртеж углавном на латинској верзији на коју су дате референце.

  • Са 2 године, Исус бежи у Египат ; ово лабаво подсећа на причу у Маттхев ... (Цх 1)
  • Са 3 године, враћа суво риба за живот. (Цх 1)
  • Исус нервира школског учитеља задиркујући дванаест врабаца са мало жита. (Цх 2)
  • Ан Ангел казује Мари да одведе Исуса у Назарет, што она и чини, јер је Ирод мртав; опет, као код Матеја. (Цх 3)
  • У Назарету Исус ствара чесму или бистри базен, а у суботу прави глинене врапце који оживе и одлете. (Цх 4)
  • ДО Фарисеј каже дечаку Исусу што је правио ствари на Субота ; Исус га назива а Содомите а он пада и умире. (Цх 4)
  • Дете удари Исуса; Исус га наводи да падне и умре. (Цх 5)
  • Грађани се жале на Исуса богохуљење и убијајући људе, а Исус их заслепљује. (Цх 5)
  • Учитељ Захеј се обавезује да подучава Исуса. Исус каже да је највећи и све што каже је исправно и није му потребан учитељ. (Цх 6)
  • Захеј покушава да научи Исуса да чита, али Исус излази са неким мумбо-џамбоом и Захеј га зове Бог или анђео. Као одговор, Исусе обнавља све које је убио или заслепљени. (Цх 6)
  • Дечак пада и умире; Исус је оптужен да га је гурнуо, али га враћа у живот и дечак каже да је Исус био невин. (Цх 7)
  • Исус исцељује дечака који га секиром цепи дрво. (Цх 8)
  • Марија шаље Исуса, старог 6 година, по воду. Сломи крчаг, али воду носи у огртачу. (Цх 9)
  • Исус и Јосиф сеје пшеницу . Исус има велику жетву и даје је сиромашни ... (Цх 10)
  • Џозеф је био мајстор који је радио на изради плугова и воловских јармова. Богати човек тражи да направи кауч, али дрво које је донео прекратко је. Исус га протеже. (Цх 11)
  • Исус се даје другом учитељу да научи читати и писати. Исус га удара мртвог. (Цх 12)
  • Још један учитељ узима Исуса; Исус му проповеда, а учитељ каже: 'Ах, али ти си господар, а ја сам ученик.' или речи у том смислу и пошаље га кући. (Цх 13)
  • Брата Џејмса уједе поскок. Исус га излечи и убије змију. (Цх 14)
  • Исус оживљава још једног мртвог дечака и сви напокон препознају како је диван. (Цх 15)
  • Дечак Исус одлази у храм, родитељи га губе, али проналазе га у расправи са свештеницима; ово се такође налази у Јеванђеље по Луки . (Не на латинском, већ на грчкој верзији А, пог. 19)

Грчка верзија А је слична латинској, али додаје сцену у храму из Лука . Грчка верзија Б је краћа, са следећим инцидентима

  • Другачија верзија приче са фонтаном, где Исус убија дечака (2)
  • Другачија верзија приче о врапцу, где други дечак каже Јосифу да је Исус правио ствари суботом, а Исус убија дечака (3)
  • Исус убија дечака који га баца каменом (4)
  • Сличан инцидент са учитељем Закејем (6-7)
  • Исус враћа дечака који је пао (8)
  • Исус је излечио повреду цепања дрвета (9)
  • Чудо са водом у огртачу (10)
  • Чудо од кауча (11)

Ауторство

Тврди да га је написао Апостол Томас . Међутим, ово се сматра невероватним због недостатка знања савременог Јудаизам приказано у тексту; ово би сугерисало много касније ауторство у хришћанској заједници.

Упознавање

Генерално се датира у средину или крај 2 века не. Прича о Исусу у храму очигледно је повучена од Луке, што сугерише датум после Луке, 80. не или касније. Иринеј помиње га в. 185 ЦЕ на списку јеретичка документи. Као што је горе речено, сачуване верзије су много касније, типично из 13. века, иако постоје фрагменти из 5. века.



Поређење

Исусов лик је насилан и расположен. Иако се о Исусу често мисли да је кротак и благ, у другим јеванђељима има случајева насиља и ћуди, од псовања смокве јер нема смокве Матеј 21: 18-22 и Марко 11: 12-14 и Марко 11: 20-25 ) да буде окрутни са својим ученицима и сруши столове мењача новца у Храму.

Чинити чуда у суботу је нешто друго што се појављује у другим јеванђељима.

Књижевна форма

Иако постоје детаљи који су јасно повучени из Рођење прича из Матеја и Луке, вероватно се ослања на традицију прича о незгодним младим боговима из грчког мита ..

Каноничност

Није укључен ни у једну верзију Нови завет . Вероватно зато што је помало глуп и за разлику од канонских митова о рођењу, или чак Инфанци Јеванђеље по Јакову која се фокусира на Маријину девичански и беспрекорно стање, Тома нема много тога да каже теологије .

Утицај на Кур'ан

Прича о глиненим птицама помиње се у Кур'ан 3:49 и Кур'ан 5: 110 .