Исусова морална учења

Христос је умро за
наши чланци о

Хришћанство
Ицон цхристианити.свг
Расколници
Ђаво је у детаљима
Бисерне капије
  • Портал хришћанства

Тхе морална учења Исуса су од централног интереса за хришћанство и вероватно чине срж ове групе религија. Многи људи који не припадају ниједној хришћанској конфесији често тврде да, иако Исус можда није био божански или божански надахнут, он је и даље велики морални учитељ и самим тим вредан поштовања. Познати експонент овог става био је Тхомас Јефферсон , сам а деист , који је објавио Јефферсон Библе . Међутим, након детаљнијег испитивања, нека Исусова учења постају чудна, погрешна, апсурдна или чак потпуно неморална, док је „добар део“ све само не роман. Стога се популарна репутација Исуса као великог моралног учитеља прикладније тумачи као резултат хришћанске привилегија и заједнички напор других да их не вређају, а не као резултат његове истинске заслуге.

Слично као Сократ , Исус није лично написао ниједно сачувано дело, а први писани извештаји о његовом животу појавили су се деценијама након његове смрти. Даље, јеванђеља од Библија не слажу се сви око неких значајних детаља о Исусовом животу, с неканонска јеванђеља показујући још више варијација. Стога је одвајање правих Исусових учења од моралних мишљења аутора еванђеља тешко, ако не и потпуно немогуће, а оно што се у народу сматра Исусовим моралним кодексом може се тачније описати као морални кодекс раног хришћанства.

Садржај

Проблематична учења

Многе доленаведене изјаве биле би безазлене ако би се схватиле хипербола , сатира или поетско претеривање од стране Исуса или аутора јеванђеља. Међутим, они се обично тумаче буквално , па ће се критика усредсредити на њихово главно хришћанско тумачење.

Не брините за сутра

Матеј 6:34 'Зато не брините за сутра, јер ће се сутра бринути само за себе. Сваки дан има довољно својих проблема. ' Ово се обично тумачи као подршка аскетизму. Дословно придржавање овог прописа проузроковало би угрожавање благостања и зависности чланова породице.

Ставите религију изнад породице

Матеј 10: 34-37 „Не претпостављајте да сам дошао да донесем мир на земљу. Нисам дошао да донесем мир, већ мач. (…) Свако ко воли оца или мајку више од мене није ме достојан; ко год воли свог сина или ћерку више од мене, није ме достојан. ' Ово учење је врло деструктивно, јер строго придржавање верског веровања ставља изнад породичних односа. Одломак се често користи као подршка религијским фундаментализам и култура рата .

Исти осећај је одјекнут у Матеј 12: 48-50 'Одговорио му је:' Ко је моја мајка, а ко браћа? ' Показујући на своје ученике, рекао је: ’Ево моје мајке и моје браће. Јер ко извршава вољу мога Оца небеског, мој је брат и сестра и мајка. '' Овакви ставови погодују настанку култови . Такође, зар не бисмо требали поштујте наше родитеље ? Јавно одрицање од мајке делује као гест снажног непоштовања.



Људи чине зло зато што су зли

Матеј 12:35 „Добар човек доноси добре ствари из оног доброг што је похрањено у њему и зла човек извлачи зле ствари из зла које је сачувано у њему. ' Ово је у суштини генетска заблуда . Објашњавање поступака људи њиховим унутрашњим особинама, а не околностима у којима су се тада налазили, познато је психологије као фундаментална грешка приписивања .

Окрените други образ, волите свог непријатеља

Лука 6:29 „Ако вас неко ошамари по једном образу, окрените се према њима и по другом. Ако вам неко узме капут, не задржавајте му кошуљу. ' Слеђење овог савета проузроковало би да буде дугорочно немилосрдно жртва и експлоатисана, као и немоћна пред насилницима. Практичнији приступ био би покушај мирног решавања несугласица и суочавање са непријатељима ако покушаји преговора не успеју.

Штавише, ово учење је погрешно вођено у светлу теоријска игра истраживање на поновљена затвореничка дилема , апстрактна математичка игра која се игра у низу окрета. На сваком кораку сваки играч може изабрати или да сарађује или да пребегне. Играчи добијају награду када обоје сарађују и казну када обојица пребегну. Ако један играч недостаје, а други сарађује, играч који пребеже добија велику награду, а играч који сарађује велику казну. Игра се често користи као једноставан модел интеракција заснованих на поверењу. Увек сарађивати или „окретати други образ“ врло је лоша стратегија и доводи до оштрих казни ако противник рационално реагује на образац. Стратегије блиске оптималној морају бити лепе (у почетку сарађивати), узвраћати (кажњавати непријатеље), опраштати (понекад покушати сарађивати са противником који пребеже да би се избегао да буде закључан у низу међусобних пребега) и не завидети (не тежити постизању резултата виши од противника). Због тога треба пружити руку помоћи странцима, избегавати познате непријатеље док повремено покушава да се помири и избегавати завист при информисању о својим одлукама.

Уради како кажем, а не како радим

У Матеј 15: 22-26 и Марко 7: 25-27 , Исус одбија да излечи поседнуту ћерку Канаанца (Матеј) или Грка (Марко), упоређујући их са псима. Иако је тачно да је он попустио и пристао да помогне њеној ћерки, то је било тек након што је понудила брз повратак. Ово се тешко чини прикладном поуком божанског учитеља морала.

Уочљиво њиховим одсуством

Можда најзанимљивије учење које недостаје јеванђељима је денунцирање ропство . Исус подстиче господаре да буду нежни према својим робовима, али нигде ни не сугерише да је поступање са људима као са имовином погрешно.

Исус такође никада не осуђује било шта што се догодило у Стари завет , укључујући Бог -одређен геноциди . Матеј 5:17 каже: „Не мислите да сам дошао да уништим закон или пророци : Нисам дошао да уништим, већ да испуним. '