Норман Финкелстеин

Финкелстеин 2005. године
Сутра је мистерија,
али јуче је

Историја
Историја икона.свг
Тајне прошлих времена

Норман Финкелстеин (1953–) је ан Американац политиколог и историчар чији се рад фокусира на историју Палестинци и Ционизам . Његов рад је изузетно контроверзан јер оспорава идеје о којима се у Сједињеним Државама сматрају конвенционалним Израелски политика према Палестинцима. Финкелстеин је написао серију књига о израелско-палестинским односима са насловима који су били сукобљени и заједљиви, попутБеионд ЦхутзпахиИндустрија холокауста. Као резултат, његов рад је често цитат миниран од стране неонациста и бели надмоћник групе; Финкелстеинови клеветници то користе да би га насликали као само-мрзећег Јеврејина, антисемита , до Порицалац холокауста , и присталица тероризам . Финкелстеин тренутно предаје на универзитету у Турска , након контроверзног одбијања његове кандидатуре за мандат на Универзитету ДеПаул, што је довело до вансудске нагодбе, али он и даље држи говоре и нуди коментаре на вести. Отприлике у време када је кандидовао за ДеПаул, господин Фикелстеин је изразио подршку Хезболаху на антиизраелском скупу, где је узвикнуо: „Сви смо ми Хезболах“.

Садржај

Биографија

Финкелстеина су у њујоршкој четврти Цонеи Исланд подигли Марила Хусит Финкелстеин и Зацхариас Финкелстеин, обојица пољски Јевреји који су преживели нацистички холокауст. Његова мајка је била скоро фанатична у својим погледима на пацифизам, што је утицало на њега у младости. Отпутовао је на палестинске територије и написао мемоаре о Првој Интифади након завршетка своје тезе о ционизму и приказима израелско-палестинског сукоба. Његова теза заснивала се на деконструкцији древне историје Израела,Фром Тиме ИммемориалЈоан Петерс, која је проглашена најбољом књигом коју је икада написала главна књижевна штампа, пре него што је Финкелстеин јасно ставио до знања да је мање од одрживог у својој основној премиси, да је идеја о аутохтоним аутохтоним Палестинцима фикција коју су антисемитски арапски терористи пустили Израелци 1948.

2003. године назвао је Алан Дерсховитз плагијатор на међународном радију, потез који је кулминирао апсолутном распршивањем било које каријере, могло би се рећи да је Финкелстеин имао. Оптужба је тачност у Дерсховитзовој књизиСлучај за Израелсу практично идентичне нетачностима у књизи Јоан Петерс и тоСлучај за Израелсадржи двадесет таквих примера. Током године, Дерсховитз је послао запаљиви пакет вуне путем Интернета, наводећи све врсте безобразлука, укључујући идеју да је Финкелстеинова мајка сарадник глава у концентрационом логору. Чињеница да је тадашњи декан Харвардског правног факултета, а сада судија Врховног суда Елена Каган дозволила да се такво грубо кршење академске слободе и клевете објави на веб серверу и веб страници Харвард Лав Сцхоол-а, уздиже дубоко узнемирујућу чињеницу на сасвим други ниво. Универзитет ДеПаул у Чикагу тада је одбио његову кандидатуру за мандат упркос већини гласова за. Као такав, Финкелстеин је, у академском смислу, потиснут у еквивалент Лимба, несавестан, али не толико осрамоћен (као што је случај са креационистичким геолозима) колико обесправљен на овом пресеку између академске заједнице и политике.

Недавно је Финкелстеин осудио БДС јер сматра да се покрет противи праву Израела на постојање, што је јасно цитирано у међународном праву. Ово противљење БДС-у је (ни у ком случају) став Финкелстеин-а који дели са својим пријатељем и ментором Ноам Цхомски . Обојица сматрају да је покрет БДС квазирелигиозан и непрактичан, док Финкелстеин повлачи паралеле са својим, младалачким, горљивим Маоизам (од чега се потпуно разочарао).

Индустрија холокауста

2000. његова књигаИндустрија холокаустапокренуо хакере јер, ето, наслов изгледа прилично очигледно. Финкелстеин тврди да су израелска пропаганда и сврстане западне ционистичке групе, као нпр АИПАЦ , манипулишу јавним мњењем израелске политике према Палестинцима позивајући се на Холокауст. Књига каталогизира злоупотребу сећања на Холокауст за сирову политичку и финансијску добит, укључујући истрагу о Швајцарски банкарска индустрија за наводну Нациста сарадња и позивање и изједначавање израелских политичких противника са нацистима, као и са огорченим политичким кампањама између Бењамин Нетаниаху и Иитзхак Рабин. Такође, добар одељак посвећује изради Елие Виесел да је нека врста шарлатана и шамана свештеника мистичног Холокауста воо .

Финкелстеинове тврдње о изнуђивању швајцарских банака (другим речима, полувладина јеврејска агенција их је лажно оптужила за крађу новца источноевропских Јевреја) сунеплод његове маште. Подржао га је Раул Хилберг , један од најистакнутијих светских научника о холокаусту и Ави Схлаим , веома цењени, а можда и револуционарни научник о раној историји Државе Израел. У ствари, књига је разоткривање. Швајцарске банке су забогатглобални купци, као и домаћи купци било које класе; Јевреји Источне Европе били су веома сиромашни. Чак и ако је било неколико изузетака (било их је), како је могуће да су се швајцарске банке задржалепреко милијарду долараод преживелих од холокауста и њихових потомака (пуна величина насеља које су банке платиле износи 1,25 милијарди долара)? Даље, вероватно их није билоШвајцарскиЈевреји који су претрпели Холокауст (изузимајући можда неколико двојних држављана, ако их је било) јер Осовина никада није напала Швајцарску због швајцарске неутралности, па је мало вероватно да би се те банке извукле крађом новца од Јевреја који су у том тренутку живели у Швајцарској временом, осим можда оних који су у Швајцарску дошли као избеглице и касније смештени у логоре за интернирање (не за смрт).

Оно што заиста иритира Финкелстеина и било кога ко је при здравој памети је да новац од нагодбе од 1,25 милијарди долара није прешао у руке преживелих из Холокауста или њихових наследника или наследника погинулих, иако је то име било донета за у првом реду.

Тоне

Једна доследна жалба на Финкелстеина је чињеница да је склон да даје неке заиста запањујуће и свестране паметне коментаре у својим књигама. То не утиче на његово истраживање или закључке, али је удица за оне који покушавају да га дискредитују као шарлатана.

Библиографија

  • 2012: Знати превише: Зашто се амерички јеврејски романтизам са Израелом ближи крају, ИЛИ књиге, Њујорк: 2012., ИСБН 978-1-935928-77-5
  • 2012: Шта Гандхи каже о ненасиљу, отпору и храбрости, ИЛИ књиге, Нев Иорк: 2012., ИСБН 978-1-935928-79-9
  • 2011: Голдстоне Рецантс. Рицхард Голдстоне обнавља лиценцу Израела за убиство, ОР Боокс, Њујорк: 2011., ИСБН 978-1-935928-51-5
  • 2010: Овај пут смо отишли ​​предалеко: истина и последице инвазије на Газу. ОР Боокс, Њујорк: 2010., ИСБН 978-1-935928-43-0
  • 2005: Беионд Цхутзпах: О злоупотреби антисемитизма и злоупотреби историје. У Калифорнији П, ИСБН 0-520-24598-9 . 2. ажурирано издање, У Цал. П. јуна 2008, ИСБН 0-520-24989-5 , садржи додатак који је написао Франк Ј. Менетрез, Дерсховитз вс Финкелстеин. Ко је у праву, а ко не ?, стр. 363-394,
  • 2000: Индустрија холокауста: Размишљања о експлоатацији јеврејске патње, Версо, ИСБН 1-85984-488-Кс .
  • 1998: Натион он Триал: Тхе Голдхаген Тхесис анд Хисторицал Трутх (коаутор са Рутх Беттина Бирн) Хенри Холт и Цо., ИСБН 0-8050-5872-9 .
  • 1996: Успон и пад Палестине: лични рачун година Интифаде. Минеаполис: У Миннесота П, ИСБН 0-8166-2859-9 .
  • 1995: Слика и стварност израелско-палестинског сукоба, Версо, ИСБН 1-85984-442-1
  • 1987: Од јеврејског питања јеврејској држави: Есеј о теорији ционизма, теза, Универзитет Принцетон.