Панпсихизам

Тешко размишљајући
или тешко размишља?

Филозофија
Икона филозофије.свг
Главни трагови мисли
Добро, лоше
а мозак прде
Кад мало боље размислим о томе

Панпсихизам је метафизички концепт који сви материја је свестан. Постоје разне формулације концепта, у распону од слабијих до јачих верзија, које обично укључују колико свест 'различите ствари имају. Мекши облици панпсихизма могу укључивати став да сва материја има могућност да буде свесна или да сва материја, иако није нужно свесна, има неки облик „менталних својстава“. Основна идеја панпсихизма је аналогна пантеизам , само замени ' Бог „са„ свешћу “, тако да је сва материја, а тиме и универзум, свесна. Било је варијација на ову тему која сеже још у античка времена - слична је древним религијама заснованим на анимизам .

Садржај

Савремене формулације

Тхомас Нагел формулисао савремени аргумент за панпсихизам, тврдећи да се ментални процеси не могу свести на физичку материју и да ако се физичка својства материје открију закључивањем из других физичких својстава, онда то исто мора важити и за ментална својства. Дакле, материја мора имати неку „менталну компоненту“. Претпостављена неспособност материјализам суочити се Шта је још један аргумент који се често износи за панпсихизам. Гален Стравсон тврди да је панпсихизам последица физикализам јер, ако је физикализам тачан, ментална стања морају заправо постојати у физичком облику. Давид Цхалмерс је предложио концепт „панпротопсихизма“, у којем предмети поседују само „прото-свест“, а то се може развити у пунији облик свести када се ти објекти комбинују. Идеја је такође веома популарна у Ново доба кругови, често везани за њих квантна свест или појам „универзалне свести“.

Аргументи за и против панпсихизма

Савремени заговорници панпсихизма тврде у прилог овом ставу следећим аргументима:

1.Генетски аргумент: Идеја да „ек нихило, нихил одговара“ - тј. Не можете створити супстанцу ни из чега, већ је морате унапред имати у неком облику, а пошто у физичким системима имамо менталне / нематеријалне супстанце попут мозга, морамо да имамо њих такође у грађевинским блоковима.
два.Аргумент суштинске природе: Физика само описује понашање и „расположења“ за понашање система, она даје формални опис, али расположења и понашања треба да потичу из „унутрашњих“ својстава и за та својства се може претпоставити да имају природу сличну нашим менталним својствима. „Физика је знање о структурном облику, а не знање о садржају. Кроз физички свет пролази тај непознати садржај, који сигурно мора бити ствар наше свести. ' (Еддингтон, 1920, 200).

Главни аргументи против панпсихизма:

1.Непотребна / непроверљива потраживања и ентитети: Не може постојати, чак ни у принципу, ниједан тест да се утврди да ли ментална својства постоје у било ком физичком систему осим у нашем уму и не треба да претпостављамо њихово постојање да бисмо разумели стварност.
два.Комбиновани проблем: Ментална својства која доживљавамо лично очигледно укључују јединствено ја / ум за који се слажемо да су повезани са физичким понашањем мозга, али мозак је комбинација неколико делова; проблем је у томе што, претпостављајући да је ум свуда где он мора бити у свим овим деловима, како се то дешава да се свих ових неколико умова споји у оно што се чини само једним умом?

Критика

Психолози и неуронаучници , као и многи филозофи ума , имају тенденцију да одбаце ову идеју из више разлога. Панпсихизам је непогрешив јер не би било начина да се открије да је, рецимо, стена имала свесно искуство. У случају људи или других животиња, можемо истражити свест и њен однос према неурологији кроз бихејвиоралне и анатомске студије. Исто се не односи на инертну материју. Панпсихизам такође може бити вођен заблудом подела . То ће рећи, претпоставља се да све што има ментална својства (као што је мозак ) мора бити направљено од нечег другог што има ментална својства. Међутим, за то већ постоји могуће решење у облику емергентизам . Много истраживања у когнитивне науке и сродних области последњих година заснива се на емергентиста поглед на ум, који сматра да се ментална стања можда неће у потпуности свести на физичку материју већ надгледати материју. Алтернативно, редукциониста приступа заобилазећи овај проблем негирајући ментална стања, тврдећи да је ум и мозак су идентични. Панпсихизам још није произвео плодне истраживачке програме као што су то имали емергентистички и редукционистички приступи. Укратко, панпсихизам може бити решење у потрази за проблемом који чини а грешка категорије слично дуализам претпостављајући да се свест може наћи као део или својство саме материје, а не као апстрактни појам који се односи на одређене обрасце интеракције међу материјом. Дакле, панпсихизам углавном живи у чистој филозофији и воо -сродна поља.

Развој

У савременој филозофији, панпсихизам се нуди као натуралистичко решење различитих проблема својствених класичном физикализму:

1. Елиминативизам негира унутрашње постојање (укључујући Шта ; попут црвенила црвене боје или специфичног укуса јабуке, за разлику од неуронских процеса / информација које представљају ова искуства). Иако је популаран међу неким филозофима, елиминативизам се противи људској интуицији; постојећа уверења у вези са осећајношћу интелигентних биолошких система (с обзиром на то да је агенс / 'софтвер' кодиран у мозгу еволуирао да верује да је свестан; види теорију ума усмерену на себе).
два. Редуктивни физикализам смањује ментална својства на физичка својства, попут пуцања појединих неурона. Овај изгледи постају све мало вероватни на основу неуронаучних истраживања о томе како се обрада информација мапирана на одређене менталне догађаје распоређује кроз неуронске мреже (више физичких догађаја).
3. Нередуктивни физикализам претпоставља да ментална стварност надмашује физичку стварност; да иако постоји подударност између менталних и физичких догађаја, њихово мапирање није једно-према-једном. Сматра се да ментална својства под не-редуктивним физикализмом настају, која ће се појавити под правим физичким условима (видети Цхалмерс-а о јаком порасту). Емергентна ментална својства су, међутим, сувишна за развој и функционисање физичког система (видети Јаегвон Ким о прекомерном одређивању).

Панпсихизам:

  1. не покушава да порекне унутрашње постојање (елиминативизам)
  2. узима у обзир тренутна неуронаучна сазнања у вези са дистрибуцијом информација (за разлику од класичног редуктивног физикализма) и
  3. не пати од проблема (забрањивања телеологије) својствених настанку сувишних менталних својстава у одређеним тачкама простор-времена

Може бити да морамо реконцептуализовати физичка својства како бисмо олакшали њихово свођење на ментална својства (у случају панпсихизма / проблема комбинације), или у најмању руку, да бисмо ментална својства свели на физичка својства (нпр. Као таласи вероватноће; Давкинс ).