Драма изгубљених ученика


Фикција над чињеницом
Псеудоисторија
Икона древни ванземаљци.свг
Како се то није догодило
Христос је умро за
наши чланци о

Хришћанство
Ицон цхристианити.свг
Расколници
Ђаво је у детаљима
Бисерне капије
  • Портал хришћанства

Драма изгубљених ученика (1961) је а псеудоисторијски књига Џорџа Ф. Јоветта. Књига треба да прати доказе о Јосиф из Ариматеје , апостоли , Мари и чак Исусе у Британија .

О књизи

Драма изгубљених ученикаје прошао кроз 16 издања (штампано до 2009. у издању Цовенант Публисхинг) у 55.000 примерака. Први пут је објављена 1961. Књига је продала толико примерака на основу својих сензационалистичких и ексцентричних тврдњи. Садржај је међутим сумњив, у распону од спекулација , погрешне цитате и неистражене тврдње лажи .

Сумњиве тврдње

  • У покушају успостављања везе између Јосиф из Ариматеје и Британска острва , Јоветт тврди да је Јосепх у древним изворима добио надимак „Децурио“ (стр. 15) за који тврди да значи службеник задужен за руднике метала. Иако је тачно, Јосифа зову 'Децурио' (на пример у Латински Вулгате , Марко 15:43 ), нема доказа да је то повезано са металима или рудницима. „Децурио“ се преводи као „члан већа“, а означавао је члана општинског сената у Древни Рим .
  • На основу потпуно неутемељене тврдње, Џозеф је био службеник рудника метала, Џоет тада тврди да је Џозеф путовао у Британију и да је био одговоран за руднике калаја у Корнволу (стр. 40-42). Нема доказа.
  • Јоветт тврди (стр. 43) да назив „Британац“ потиче из Хебрејски (Б'ритхшто значи „завет“, ипршто значи „човек“). Ова тврдња има дугу историју Британски Израелци , али га ниједан лингвиста не схвата озбиљно.
  • У потпуности црпећи изЦрквени летопис(1588-1607) кардинала Цезара Баронија (1538-1607) који Јосифа смешта у Галију и Британију, Јоветт наводи да је Барониус црпео из древних ватиканских записа (стр. 69). Међутим, за то нема доказа. Прва књижевна веза Јосифа из Ариматеје са Британијом је 9. векЖивот Марије Магдаленеприписује Рабанус Маурус (око 780–856). Другим речима, између времена апостола у 1. веку не и овог текста, постојао је јаз од око 800 година да ниједан извор није Јосифа смештао у Британију. Због тога истинска наука о овом питању приче о Јосифу у Британији сматра романтичним књижевним изумом.
  • Јоветт наводи многе древне хришћанске писце (као нпр Јевсевије (260/265 - 339/340), Тертулијан и Климент Римски) који тврде да су неки од апостола (попут Симона Ревнитеља) стигли на обале Британије током раног 1. века, али он затим тврди да је Јосиф био међу тим апостолима , када ниједан од ових извора то посебно не бележи (стр. 71). Као што је напоменуто, најранија позната књижевна веза Јосифа из Ариматеје са Британијом долази у 9. веку, дуго после писања отаца Цркве.
  • Према Јоветт-у, Јосепх оф Ариматхеа је у Авалону упознао британског хришћанског краља Арвирагуса, којег идентификује као Гластонбури Тор (стр. 78-85). Једини класични извор који описује Арвирагуса, Јувенал, не спомиње његову религију.
  • Чудно, Јоветт тврди да је прастаро друидри у Британији је заправо било прикривено хришћанство (стр. 88). Стога тврди да када је римски историчар светоније тврдио да би друидство требало да забрани Римљани то је значило хришћанство, подразумевајући да су хришћани који се баве хришћанством били на Британским острвима већ 37. године нове ере.
  • Јоветт то пише Константина Великог био син Хелене (стр. 93), ћерке краља Цоле-а из Цолцхестер-а. Извор за то је средњовековна легенда која почиње са Хенријем из Хунтингдона; иако није дискредитован, изузетно је невероватан.
  • Драма изгубљених ученикаје најпознатији по својој измишљеној генеалогији Царатацус (британски поглавица из првог века из племена Цатувеллауни, који је предводио британски отпор римском освајању) за који Јоветт покушава да тврди да је некако повезан са Артхуриан бројке (стр. 97). Нема везе што је Царатацус живео неких четири века пре Артурових времена.
  • Јоветт тврди да је Помпониа Граецина била хришћанка из Британије (стр. 100), наводећи Тацит 'Аналикиии.32 у прилог овој тврдњи; међутим Тацит нигде заправо не каже да је Помпонија била Британка. Тацит само наводи да се Помпонијин супруг враћао из Британије. Јоветт није погрешно схватио као историјски аутор Јохн Лингард (1771–1851) први је погрешио у читању. Јоветт то, међутим, у незнању понавља у својој књизи, а да то није проверио.
  • Цлаудиа Руфина (жена британског порекла која је живела у Риму око 90. године не) описао је Јоветт као кћерку Царатацуса - опет дивља тврдња која није поткрепљена (стр. 110-123).
  • Према Јоветт-у, Мари је велики део свог живота живела у Британији (стр. 133-149). Нису пружени докази, а Јоветт може пронаћи само неколико оскудних легенди.
  • Јоветт цитира Сонинијев рукопис као доказ о Свети Павле у Британији (стр. 197). Ово је, међутим, књижевно обмана .